Del 1 al 9 de diciembre en México, tierra histórica de resistencia indígena y campesina, se realizó el VIII Congreso Continental de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC-Vía Campesina) [1]. Delegaciones campesinas de toda la región de América Latina y el Caribe llegaron a Ciudad de México para las asambleas previas y luego se hicieron presentes en Oaxtepec, estado de Morelos -donde nació y murió el revolucionario Emiliano Zapata- para debatir y analizar la coyuntura, y coordinar los planes de trabajo para los próximos años.
Participaron en este congreso 400 representantes de las 96 organizaciones de 21 países que componen la CLOC-Vía Campesina, además de organizaciones aliadas e invitados nacionales e internacionales, entre ellos Radio Mundo Real. Las organizaciones anfitrionas fueron las locales; la Coordinadora Nacional Plan de Ayala (CNPA), el Movimiento Social por la Tierra (MST), Unidad de la Fuerza Indígena y Campesina (UFIC) y la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos José Dolores López Domínguez (CIOAC-JDLD).
Mujeres, diversidades y jóvenes
En los primeros días se desarrollaron las tres asambleas previas al congreso. El lugar elegido fue Utopía Estrella, un espacio socio cultural de Ciudad de México, ubicado en Iztapalapa.
La Lgbtfobia es monocultivo envenenado; un solo color, un solo modelo de cuerpo, de familia, cercado de violencia. Pero la agroecología es la diversidad que rompe el suelo desierto, insistiendo en florecer en varios tonos. Nuestros cuerpos disidentes son semillas que rompen la tierra destrozada por el latifundio, el agronegocio y la cisheteronormatividad. La resistencia como agroforestería: diversa, con colores, imposible de arrancar. Para que los cuerpos y los afectos germinen en tierra libre.
Con este texto de Luana Olivera cerró la primera asamblea de diversidades del campo. Aquí puedes leer la declaración política final de la I Asamblea de la Articulación de Diversidades. [2]
“Juventud del campo y la ciudad en lucha, sembrando rebeldía, construyendo soberanía alimentaria y poder popular”, con esta consigna al día siguiente se realizó la VI Asamblea de Juventudes. Aquí puedes leer la declaración política final. [3]
Durante los días siguientes y con el feminismo popular como base, se llevó adelante la asamblea de mujeres campesinas. “¡Contra el capital, patriarcado y fascismo: más feminismo, organización y lucha!”. Aquí puedes leer la declaración política final de la VII Asamblea Continental de Mujeres del Campo. [4]
Congresito y feria campesina
Las niñeces campesinas también tuvieron su lugar ya que en paralelo al Congreso Continental se realizó el Congresito. En este audiograma pueden escuchar la experiencia de las infancias del campo en primera persona.
También hubo un espacio destinado al intercambio de alimentos y artesanías, se compartieron bienes como maíz, frijol y artes de pueblos campesinos, negros e indígenas. Esta feria llamada Cleofás Salazar -en honor a la madre de Emiliano Zapata, quien legó a su hijo el amor por la tierra- promovió un espacio de circulación justa frente al avance del comercio corporativo. La feria campesina y agroecológica tuvo su propia moneda, el Tequio -proveniente de la palabra náhuatl tequitl– con el objetivo de valorar y visibilizar el tiempo y la dedicación que las personas pusieron en cada producto y a la vez eludir la moneda imperialista.
Conversamos con campesinos y campesinas responsables y participantes de esta feria. El resultado es un podcast que podés escuchar aquí:
Tierra y Libertad
Durante los 4 días siguientes se realizó el congreso y en su cierre [6] se ratificó que: ante los avances del fascismo y el imperialismo, las organizaciones campesinas y la región siguen en pie de lucha, construyendo Soberanía Alimentaria y demostrando que hay una alternativa a las crisis globales.
Además, dos noticias muy importantes para la organización campesina: se reintegraron grupos de base de diferentes países [7] y la secretaria operativa de la CLOC cambió de país; a partir de ahora estará en manos de Brasil. Compartimos un video resumen de lo que fue este encuentro regional campesino que afianzó sus banderas de luchas.
Memoria y solidaridad
La memoria de los pueblos asegura su futuro, y una memoria campesina es por definición revolucionaria. En este ejercicio las delegaciones del Congreso realizaron dos visitas fundamentales para la historia del campesinado mexicano y latinoamericano: El Museo Casa Zapata, donde el 8 de agosto de 1879 nació Emiliano Zapata en Anenecuilco, Morelos, y la Ex Hacienda de Chinameca, en el municipio de Ayala, Morelos, donde el 10 de abril de 1919 asesinaron al llamado “Caudillo del Sur”.
La solidaridad internacionalista, la resistencia al imperialismo, la soberanía alimentaria, agroecología y reforma agraria estuvieron presentes durante todas las jornadas. Aquí puedes acceder a una entrevista con las conclusiones del Congreso [9]y muy pronto saldrá una nueva edición del programa Voz Campesina con entrevistas y voces del congreso.
Las imágenes, videos, audios y textos fueron producidos por el equipo de comunicación, integrado por diferentes organizaciones y medios populares invitados, en una apuesta por fortalecer nuestras herramienta de formación, memoria y difusión: la comunicación popular.